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。吾辈具缚凡夫，业重障深，更应发愿死后以骨灰和白糖、面粉，一面念佛，一面撒在山坡树下，供养虫蚁。这样做，对于破除身见，消灭罪业，偿还夙债，回向往生，均有利益。 近年来，在报国寺撒骨灰的同修已有10...
释昌臻
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06431445881.html
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(aparappaccayo不依他缘)，于正法中，得无所畏(vesarajjappatto)。”
见法者所表达的意思是：
远尘：断见惑(及粗我慢)，离邪见之尘。
离垢：断见惑(身见、...
明法比丘
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07342252515.html
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五毒和恶见；“五毒”叫做思惑，五种“恶见”（身见、边见、见取见、戒禁取见、邪见等）叫做“见惑”；断了见惑和思惑就是“无漏”解脱者。
傲慢来自哪里呢？从现实生活来看，傲慢往往来自：
傲慢，也可以叫做“我慢贡高”。这是人最常见的心理活动特性之一，也是佛家说的五毒（贪嗔痴慢疑）之一。佛家把烦恼粗分成五毒和恶见；“五毒”叫做思惑，五种“恶见”（身见、边见、见取见、戒禁取见、邪见等）叫做“见惑”...
紫辰子
|傲慢|我慢心||我慢|
http://www.fjdh.cn/article/2006/12/1242377141.html
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“入流”（修道）的关键。现试作解释如下： 一、断身见。包括身见、边见（二边），邪见（无因果）、见取见（于见取著、戒禁取见），这些都谓“见惑”，但最重要的应该就是身见，所以断三结强调断身见。“身见”...中心，把“我”维护得很好。与别人在一起，只要有什么利益，“我”一定抢先，这些都是身见。就身见的核心和内涵来说，它的根源是“慢”，所谓“我慢贡高’。“慢”郎我执的基本习气，没有“慢”就没有身见。它是无孔不...
罗无虚讲 蔡惠明记
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21252363713.html
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不分别的自性。
23 对于一切境界，知道了就算了，一有好丑善恶的分别心，就染污了。
24 执着是见思烦恼，包括见惑和思惑。
25 见惑有五大类：身见、边见、见取见、戒取见、邪见。
26 身见，执着这个...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23101876515.html
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?ca）的涅槃如何能有与其正相反的分别性！ 以上两种类型的“身见”都企图将自我的概念融入佛陀的涅槃寂灭，蛇喻经一起头就以哲学上很有力的说辞加以驳斥。我与我所（或我的）、所有人与财产，实体与属性，主词...attributions），即使乔格琳认为属性不等同于自我或属性可以抛弃，都免不了要假设自我与五蕴的关系，只要这层关系存在，前面所提的“身见”就恰如其分地套上。 (c) 中部根因经提到：“他以为他自己有别...
Nyanapolika Mahathera 译者：张大卿
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07383353059.html
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安住在我们无内无外、不增不减的心吗？我们真的体验过这个心吗？我们真的能够对待这个世间跟对待自己完全一样吗？我们真的能够把自己安住在零吗？无得无失的零啊！
修行就是好好的面对这个身见，面对这个我见。这个身见一定要断，不然我们真的这一生会为了一个不存在的我，莫须有的我，而奔波劳碌、而精疲力竭、而鞠躬尽瘁、而不知所终啊！真的是这样子。“色身不是我、不是我的，过去不是、现在不是、未来不是...
大卿 弘法师
止观
http://www.fjdh.cn/article/2005/12/1426572285.html
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│邪见│ │ │ │集│ ├──┼─┼─┼─┼─┼──┼──┼──┼──┼──┼─┼─┤ │无明│慢│ │贪│疑│戒禁│见取│邪见│边见│身见│ │苦│ ... │ │集│ ├──┼─┼─┼─┼─┼──┼──┼──┼──┼──┼─┼─┤ │无明│慢│ │贪│疑│戒禁│见取│邪见│边见│身见│ │苦│ ├─...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00104742728.html
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，学问上，观念上的问题；就是“身见”、“边见”、“见取见”、“邪见”、“戒禁取见”。许多宗教家、哲学家、大学问家，都脱不了见惑的范围；或者落在身见，或者落在边见，思想学问愈高的人，这个五见愈厉害。邪见...
南怀瑾
|烦恼|见思惑|
http://www.fjdh.cn/article/2006/08/0758215152.html
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误会成这样，一切都错了，而且无法（与真相）相符。所以，必定要认识抵达涅槃流的第一阶段——先断除的不是欲贪而是见惑。
“身见”由...自我中心生起时就有身见。
“疑”是对什么是可信的产生怀疑或犹疑不决——是否要信仰佛陀？是否要为彻底灭苦的出世间而修行？因为有这种...
佛使比丘
一问一智慧
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/09343511235.html